PALAVRAS CHAVES: Raiva, o rio Yabók, dificuldades em relacionamentos causadas pela falta de bitúl (“auto-anulação do ego”), pecado original de Adam, o bem precisa ser refinado, klipá nogá, a luta contra a iêtser hará (“a má inclinação do homem”), elevação da nossa força vital para a kedusha (“santidade”), como viver espiritualmente, o avodát Hashém (“trabalho espiritual”) depende do estudo das leis, cuidado com as opiniões, amadurecimento espiritual em tempos diferentes afetando relacionamentos, raízes de alma iguais causando “competição espiritual”, elevação das fagulhas Divinas, o ego e a ilusão da auto-importância, o homem é cego de sua conexão espiritual com D-us, origem do sinát chinam (“ódio gratuito”), sucesso do relacionamento provém do rebaixamento do ego, estudo profundo da Torá, Esav e a idolatria, origem espiritual da raiva, mitigando julgamentos, Chilúl Hashém (“Profanar o Nome de D-us”), a teshuvá destrói as klipót, na era Messiânica todas as desigualdades de amadurecimento espiritual terminarão.

PALAVRAS CHAVES: Clamar a D-us é fundamental, dar graças a D-us e dizer se D-us quiser, testes são para a pessoa aprender a clamar por D-us, teshuvá, todas as apelações de D-us são agrupadas n’Ele mesmo, Hashem é um Só, os Nomes Divinos são poderes ou atributos d’Ele, divisões na realidade são produtos da materialida, quatro dimensões da realidade: três físicas e uma do tempo, unicidade absoluta de Hashem, Ele é o único Ser no universo, Singulariedade, saber clamar a D-us com o coração, importância de conhecer a D-us, a simplicidade do místico, a verdade reuni todas as realidades, a coluna central sefirótica, tiferet, história do Rébe de Alexander.

AULA 1 (Parashá Nitsavím)

PALAVRAS CHAVES: Bechira chofshit (“Livre arbítrio”), opte pela vida sempre, essência da alma judia, livre escolha como D-us, fisicalidade do corpo atrapalha as escolhas corretas, a alma é intrinsecamente conectada a D-us, uma escolha que resulta da razão tem somente a abrangência da razão, a intensidade da escolha por D-us acima do racional é ilimitada, força da lógica compelindo a pessoa, opções feitas acima da lógica racional ligam a pessoa com D-us de modo inalterável e íntimo, só existe escolha se diante de dois caminhos opostos, o centro das escolhas está no intelecto, anjos são criados no cumprir dos estatutos da Torá, Rósh Hashaná é o dia quando tudo volta a seu estado primordial, a re-coroação do Rei, rezemos para Hashem nos escolher novamente neste período.

Música: Yehuda Green, “Shalom Aleichem – Kidush”.

AULA 2 (Parashá Nitsavím-Vayêlech)

Gravação feita em Chái Elúl 5769 (segunda-feira à noite, 07/09/2009), na que foi a última aula do Beit Ari”zal – o único centro Judaico de estudos místicos cashér que exisitiu no Brasil. Um projeto singular para a comunidade Judaica brasileira do mestre, o Rabino Avraham Chachamovits e que agora depois de anos é revivido neste site iluminado.

PALAVRAS CHAVES: A mitsvá de Bikurím (“primícias”), Or Hozer (“luz refletida”), beneficência Divina vem com as mitsvót, risco de apropriação indébita deste fluxo pelo lado do mal, excedentes de bênçãos, um k’li (“recipiente”) se rompe quando não aguenta a luz, degeneração da luz, vivificação da sítra áchra (“lado do mal”), adultério espiritual, evitando este despejo das bênçãos para o lado do mal, estrutura de vida judaica sancionada na Torá para o receber das bênçãos, o não “canalizar” das bênçãos, beneficência Divina chega aqui graças ao tsimtsum (“contração espiritual”), tipos de tsimtsumím, frutos de nossos esforços precisam ser direcionados para propósitos santos, princípio feminino e sua elevação, lado feminino do homem.

PALAVRAS CHAVES: A iefát tôar (“mulher bonita”), guerra espiritual, rebaixando o “lado negativo”, pidión shivúyin (“resgate dos prisioneiros”), exílio da Shechiná, vitalidade do mal através das transgressões das pessoas, “resistência” das klipót para manter almas cativas, a união conjugal em kedusha (“santidade”) resgata almas aprisionadas, forças negativas “caçam” seu alimento, arquétipo de Ya’acov e Esáv sobre a dinâmica espiritual das klipót, a mulher de origem impura precisa ser “casherizada” para se tornar esposa do soldado, almas elevadas precisam ser “contrabandeadas”.  A aula é baseada no livro do Rabino Avraham Chachamovits, Darósh Darásh, página 112, sobre os versos do Devarim 21:10-13.

PALAVRAS CHAVES:  Elevação da pessoa, “portões” cognitivos, estímulo da mente, perigos sensoriais, reações por ignorância, mundo de mistura do bem e do mal, fechar os olhos às coisas proibidas, falas rebaixadas, risadas, maledicência, “fofocas”, manchas na alma, recompensa por uma vida reta, entidades encontradas após a morte, a alma é “inspecionada” por anjos, anjos acusadores criados pelas transgressões da pessoa, anjos defensores criados pelas mitsvót da pessoa, angústias da alma, 7 céus, néfesh elokít, soldados tementes a D-us, cuidado na luta contra a má inclinação, comer de modo elevado.

AULA 1

PALAVRAS CHAVES: Uma aula da parashá Reê inspirada nos pensamentos do “Rébe de Peasêtzna” (Rabi Kalônymus Kálman Shapíra zt”l – 1889‑1943). No Gueto de Varsóvia, o Rébe foi uma constante fonte de inspiração, encorajamento e esperança para os Judeus que lá estavam. Depois da destruição do Gueto em 1943, o R’ Shapira foi levado ao Campo de Concentração de Trevaniki, perto de Lublín. Prisioneiros que ficavam completamente exaustos eram então enviados para Treblinka. R’ Shapira passou seus últimos meses em Treblinka, onde ele foi assassinado pelos Nazistas yemách shemó (que seus nomes sejam apagados) em 4 de MarChesvan (1943). Seus escritos são repletos de profundos insights para a alma Judia. Ele foi um verdadeiro “médico da alma”. Ao Rébe de Peasêtzna foi oferecida uma fuga dos horrores do Holocausto, o que teria permitido a ele reconstruir sua comunidade em um local seguro. No entanto, ele optou por ficar com seus alunos e seguidores no barco afundando do Judaísmo Polonês, e ir em chamas com eles todos – o sacrifício final de um Rébe por seus chassídim.

AULA 2

PALAVRAS CHAVES: Não existem obstáculos para a teshuvá, retificação das midót (“atributos/caráter”), medo de mudanças, desafios do ego, a teshuvá subjuga as forças interiores do homem que o mantém distante de D-us, não fazer teshuvá significa rebeldia a D-us, a falta de limpeza da teshuvá implica em “manchas” na alma, as manchas “contribuem” para os atos negativos, animal com forma humana, mudança de consciência através da teshuvá, ligação com as verdades eternas, responsabilidade espiritual, retificação da origem dos poderes da alma, fluxo de luz através das mitsvót, ordem de descida das bênçãos, retificações interiores e exteriores, estudo da Torá retifica a mente, a tefilá (“oração”) para Hashem traz luz para o mundo, atrasos na vinda do Mashiach, liberação da kedusha (“santidade”) presa na klipá, dificuldades da teshuvá. A aula é baseada no livro do Rabino Avraham Chachamovits, “A Bondade para Avraham”, página 432.

PALAVRAS CHAVES: Bênçãos, Chakal Tapuchim (“O Campo das Maças Santas”), Malchut e as outras sefirót, despertar do fluxo espiritual, noite de Shabat, avodát Hashém (“trabalho espiritual”), metáforas do Zohar, o tsadik (“justo”) e a sefirá de Yesód, Malchut recebe sua luz de cima, a importância da sefirá de Yesód, correspondência entre poderes Divinos e da alma, órgão sexual masculino, Malchut é como “uma mulher” que recebe as sementes do homem, sexualidade santa, unificações aqui e no alto, brachót (“bênçãos”) sobre alimentos, a elevação das netsutsêi kedusha (“fagulhas Divinas”), perigo da apropriação indébita espiritual das klipót, protegendo a santidade, presentes para Hashém, a importância de falar amém, seudá (“refeição”) mitsvá.

PALAVRAS CHAVES:  Elevação espiritual ao acordar de manhã, eliminação das klipót, talit e tefilin, os corbanót (“oferendas”) da tefilá (“orações”), estágios da tefilá, a Amidá (“a oração silenciosa”), profeta Ezequiel e a merkavá, função das halachót (“leis da Torá”), comportamentos elevados, orações em humildade, “tempo de chegada” da oração, matrizes de sefirót, poder Divino para elevação da tefilá, Nome Divino Kah forma os olamót, várias características angelicais, a necessidade de “andarmos” espiritualmente, a súplica de Moshé é a ideal.

PALAVRAS CHAVES:  Admoestações de Moshé, oculto e revelado, diferentes estados de consciência, expressão verbal pragmática ou emocional, a fala espiritual, os olamót (“mundos espirituais”) e a psique humana, o homem é um olám katán (“microcosmo”), o Tetragrama (YKVK), anjos e almas nos olamót, bitúl (“anulação”), mundo revelado sujeito à corrupção, toda corrupção implica em sustento da sítra áchra, raiz espiritual de tudo, “infortúnios” na vida, 5 graus da alma, falando para a alma, retificações da mente.