As bênçãos descem para o mundo e as criaturas. Entretanto, no caso dos seres humanos, este fluxo espiritual benevolente depende de seus comportamentos para vir plenamente ou não. Nesta aula o Rabino Avraham Chachamovits explica a metáfora das “tubulações espirituais” que precisam estar “limpas de manchas” para que haja um grande fluxo de bênçãos para todos. E também é explicado como as transgressões das leis da Torá afetam os níveis superiores e os inferiores da realidade, bem como a necessidade geral da retificação do mundo. Que esta aula tão elevada ajude a despertar os corações adormecidos para um ligação com D-us maior, apressando a vinda do verdadeiro Mashiach, em breve amém.
Esta aula se junta com as duas primeiras desta série, para formar uma “moldura de insights” profundos e direcionados particularmente aos médicos. Introduzindo conceitos fundamentais sobre a criação e outros temas afins, este shiur do Rabino Avraham é mais um foco de luz que ajuda a iluminar o caminho de todos que buscam crescer na sua conexão com Hashem.
PALAVRAS CHAVES: A palavra refuah (“cura”), a permutação das letras de refuah é Ór Peh (“luz da boca”), a boca do médico traz confiança para o paciente, o tom da voz, criar e curar, a letra Hêi que o patriarca Avraham recebeu no seu nome, dois estágios da criação: o primeiro é yêsh me’áyin (“algo do nada”), as deficiências da criação são “propositais”, o tikkún/a cura: o segundo estágio da criação, o propósito de tudo, tikkún ha-midót (“retificação do caráter”), a retificação do caos particular de cada um, o mundo é retificável, os pronunciamentos Divinos para a criação, o “pensar” de Hashem, o pensar de Hashem cria a realidade, a tôhu (“caos”) e o bôhu (“vazio”), câncer: caos e amorfia, o criminoso e o caos, a criação da luz é o início da cura, falando palavras de cura, cuidando da boca, kéter: a origem espiritual da boca, a relação de kéter e da’at, ór ha-ganuz: a luz ocultada, da’at é um poder de conexão, o “intelectual frio”, da’at é o “cair a ficha”, a realidade se inicia na mente, a importância dos pensamentos positivos, retificando a ansiedade, ansiedade e “falar muito”, os olhos-mãos-boca do médico mais sensível, a postura espiritual do médico potencializa a cura, retificando os olhos através do “não olhar”, cuidando dos olhos: não olhar mulheres inapropriadas, a consciência constante da presença de Hashem, a tsedaka retifica as mãos, é preciso ter mérito para dar tsedaka, ahavah/amor/sefirah de chéssed, rachamim/compaixão/sefirah de tiféret, bitachón/confiança em Hashem/sefirah de nêtsach, o processo de retificação do Ba’al Shem Tov: submissão-separação- adoçamento
Um shiur místico do Rabino Avraham sobre a festa de Sucót, baseado no seu livro: “A Bondade para Avraham”, pág. 500. O grande zelo e amor do Rabino Avraham pelos ba’alei teshuva – judeus fazendo seu retorno espiritual a uma vida digna de Torá e mitsvót – se revela mais ma vez nesta aula de luz intensa.
PALAVRAS CHAVES: O Nome Divino Shak-dai, a águia e seus filhotes, o limite da apreciação da realidade, o mundo que o homem construiu, Elokim tem o valor numérico de HaTevah (“A Natureza”), o resgate da espiritualidade, a “Cortina”, erros no julgar da realidade, tsimtsumim (“restrições e ocultações da luz”), a “sensação” de independência de Hashem, o sublinhar – as causas e essências – da realidade é Ele somente, a fagulha Divina que tudo sustenta, a deficiência na fé, o prazer espiritual, felicidade na Torá, matê ve’ló maté (tocar, mas não tocar), a oscilação da consciência, desejo de retorno à santidade, “erguendo” a cortina espiritual, a busca interior por ligação com Hashem, o vazio existencial do “consumismo”, os disfarces da sociedade sem Hashem, emulando Hashem através da “inversão do seu desejo”, o altruísmo, se submetendo a kedusha (“santidade”).
Um shiur do Rabino Avraham sobre a festa de Yom Kipur e as leis da teshuva.
PALAVRAS CHAVES: As halachót (“leis”) de Teshuvá (“retorno e arrependimento”), necessidade da confissão verbal dos pecados em Yom Kipur, arrependimento dos pecados, a realidade é imbuída com a possibilidade da teshuvá, consciência da capacidade de retificação existente na realidade, teshuvá por amor a D-us transforma as manchas espirituais em méritos, nem todos os pecados são expiados em Yom Kipur, níveis de expiação, a grave punição celestial (só para os judeus) de Karêt (“corte” do Bnêi Israel, o “Povo de Israel”), o constante escrutínio do Beit Din shel Ma’alah (“Tribunal Celestial”), o gravíssimo pecado de Chilúl Hashém (“profanação do Nome de D-us”), a teshuvá completa, o ba’al teshuvá (“mestre do retorno”), teshuvá em idade mais avançada, a importância da resolução da teshuvá no coração, contato com Hashém, a tsedacá (contribuição a alguém digno que precisa, em geral, de modo financeiro), afastamento das fontes de transgressões, a família “antiga” do ba’al teshuvá, o uso do “poder da fala”, “Lech Lechá” (Gênesis 12:1): “saia da casa de seus pais”, o recebimento do “jugo” Divino, pedir perdão para os homens, Yom Kipur é tempo de teshuvá
Três histórias místicas narradas e comentadas pelo Rabino Avraham, ligadas à festa de Sucót. O tema central são os atos dos tsadikim (“justos”) e suas tefilót (“orações”). A primeira história é sobre o Rebe de Nadvorna, a segunda sobre o Rebe Pinchas de Koritz, e a terceira sobre o Rebe Meír de Premishlan.
Nesta aula final do ano de 5770, o Rabino Avraham Chachamovits traz ensinamentos vitais que buscam explicar algumas das razões sobre as severidades e limites de nossa realidade. Na seqüência, o Rabino Avraham elucida com grande vigor a necessidade de todos “adoçarem” a realidade, para que assim a harmonia se restabeleça em nossas vidas. Ensinamentos práticos são trazidos para que este “adoçamento” seja efetuado através de esforços honestos e que trazem resultados para cada um, ajudando também a retificação do mundo e o apressar da vinda do único e verdadeiro Mashiach em breve, se D-us quiser.
Obs: Extraído de fita que apresentou problemas, o shiur termina antes do tempo, No PDF incluído, o Rabino Avraham deixou notas sobre os assuntos do final que foi perdido.
Ver descrição geral no shiur 1 deste antigo curso profundo do Rabino Avraham.
Asséret Yemêi Teshuva são os “Dez Dias de Arrependimento” entre Rósh Hashaná e Yom Kipur – um tempo valioso para a teshuva. E eis aqui mais um shiur de Mussár (“ética e moral”) místico do Rabino Avraham Chachamovits sobre a teshuva, baseado no seu livro: “A Bondade para Avraham”, Shabat Teshuva & Yom Kipur, pág. 485.
Um shiur do Rabino Avraham sobre a paz e outros assuntos místicos.
Ver resenha do título ÁLEF.
PALAVRAS CHAVES: Tét é a nona letra e o conceito da paz, as letras em Hebraico são canais ou blocos fundamentais da realidade, o entendimento dinâmico: facilidades e dificuldades, a klipah (“casca espiritual”) bloqueia o entendimento, os “saltos” de aprendizado, a letra álef é Hashem, o bêt é a pluralidade da criação, Hashem usou (e usa) as 22 letras do alfabeto Hebraico para criar a realidade, a letra tét é o recipiente da paz, yessód: a nona sefirah, potencial oculto/introvertido na matéria, paz é a ausência de movimento, o caos representa as “distorções” da paz, a “colisão de essências” e a dificuldade natural de se ter paz, a paz é um instrumento de tikkún (“retificação”), a paz como resultado da humildade, a fronteira do shamáyim (“céu”), shamáyim é uma palavra composta por duas: êish (“fogo”) e máyim (“água”), a convivência harmônica de forças opostas, a auto-anulação (bitúl) e a paz, a forma do tét, explicações sobre os personagens fundamentais do Gan Éden (o homem, a mulher e “o” serpente), retificação: agir de modo positivo/produtivo, toda queda espiritual é um “exílio”, as quedas espirituais e a perda da humanidade, considerações sobre a escravidão da mente e coração, tét tem o valor numérico de nove, o a gravidez e o “útero” do tét, o aspecto espiritual do “vidro” e a profecia, a profecia de Moshe (“Moisés”) era “transparente”, as nove sefirót acima de malchut (o nosso mundo) que recebe as bênçãos.
Divrêi Chizuk (“palavras de força”) é composto por dois shiurim de judaísmo introdutório do Rabino Avraham para os judeus que estão iniciando seu caminho de teshuva (“retorno”). Muita hashkafa (“entendimento judaico”) é passada sempre com vigor, mas aqui de modo mais simples para despertar o desejo de revelação da alma judia adormecida para muitos do Bnêi Israel (“Povo Judeu”).
PALAVRAS CHAVES (do segundo shiur): Culturas espiritualmente imaturas, o mal é uma criação de Hashem, o mitúk ha-dínin (“adoçamento dos decretos”) amargos, a função da classe anjos chamada “Satán”, parábolas do Zohar sobre o Satán testando o caráter dos homens, a iêtser hará (“má inclinação”) e sua afinidade com as coisas materiais, a alma do judeu, o desdenhar das realidades espirituais, o mochín de katnút (“consciência restrita”), a arrogância, os conceitos da sociedade sem D-us, o drama invisível do espiritual, fé tênue, prestando atenção na realidade, dificuldades na percepção sobre a providência Divina, o foco intenso no “Eu”, atsvút (“depressão”), recompensas e punições, a ordem para o universo, gam zu le’tová: a fé simples, responsabilidade espiritual, o livre arbítrio, a influência angelical na vida.
Em mais uma eletrizante aula do pioneiro Projeto Conexões, o Rabino Avraham Chachamovits elucida aspectos sobre “proteção espiritual”, algo vital para todos. A abordagem traz à tona verdades sobre os comportamentos nocivos que tantas pessoas têm, e que as furtam de uma vida abençoada devido ao contato delas com locais espiritualmente contaminados e repletos de forças negativas e muito perigosas. Um serviço a todos que desejam andar de modo reto e digno, esta aula certamente contribui para o apressar da vinda do verdadeiro Mashiach, em breve amém.
Rósh Hashaná, comemorado no primeiro e segundo dias do mês hebraico de Tishrei, é diferente de todas as outras festividades judaicas. Todas as demais marcam uma experiência significativa na história de nosso povo, enquanto que Rósh Hashaná celebra um evento universal: a criação do primeiro homem e da primeira mulher. Rósh Hashaná não é, portanto, apenas uma data sagrada para o judaísmo, mas uma celebração universal, que enfatiza a necessidade de que cada ser humano tenha plena consciência de sua missão nesta vida.
Neste shiur o Rabino Avraham Chachamovits oferece insights sempre pertinentes ao período de teshuvá – o retorno a uma vida alinhada a D-us. Somente através da teshuvá é possível obter a consciência do propósito da vida e o apressar da era do único Mashiach.
Um grande shiur do Rabino Avraham sobre a consciência profética, a natureza do pensar e sua evolução, coerência existencial e outros assuntos profundos afins.
Ver resenha do título ÁLEF.
PALAVRAS CHAVES: A oitava letra Chét é formada pelas letras Vav e Záyin, um “portal” para adentar níveis de consciência mais profundos, “passar batido” significa não prestar atenção (devida), rátso va’shóv (“correr e voltar”): a oscilação da consciência, o movimento dinâmico de toda a criação, considerações sobre a realidade profética, a quinta dimensão no mundo de quatro dimensões, meshuga (“louco”): o profeta, a diferença entre o sábio e o profeta, insights através das oscilações de consciência, a impossibilidade de repetição exata dos pensamentos e movimentos humanos, o efeito da experiência da oscilação de consciência, “acumulando consciência”, a energia das partículas subatômicas e o pensamento, iluminação revelada através do avodah: o “trabalho espiritual” na realidade mundana, considerações sobre a klipah nogah (“casca translúcida”), a busca constante por coerência, chét: temor e vida, olhando positivamente o temor de viver, a ansiedade, alegria: a coerência do temor a D-us, a convertendo temor em amor, dando graças a D-us por tudo, a misericórdia Divina e o sopro de vida, o número oito e o infinito, a pluralidade da natureza, milagres.
O Sha’arêi Kedúsha (“Portais da Santidade”) foi escrito pelo cabalista, o Rabi Chayim Vital (1543-1620), de abençoada memória – o discípulo principal do maior mestre da Torá e Cabalá do milênio, o Ari”zal. Esta obra extraordinária e inspiradora contém instruções e aconselhamentos para uma vida de grande santidade, a qual em última instância, busca elevar a pessoa para merecer receber Rúach HaKódesh (“Inspiração Divina”). Através das tradução, elucidações e comentários do Rabino Avraham Chachamovits, esta obra singular é finalmente aberta para a língua portuguesa, permitindo que todos que buscam crescer na Torá aqui aprendam e se inspirem, apressando assim a vinda do único Mashiach em breve, amém.
PALAVRAS CHAVES: O jejum de 10 de Tevet, o jejum olhado de modo mais profundo, “Hashem criou uma coisa oposta a outra” (Eclesiastes 7:14), “oportunidades” de cura e teshuva do jejum, o enfraquecer do corpo e o fortalecer da alma, Mashiach nasce em Tisha Be’Av, compreendendo o potencial de cura, a doença é uma oportunidade espiritual de elevação, o Tetragrama (YKVK) e chochmah (“sabedoria”), as mãos do médico, kéter: compaixão e mizericórida, kéter é a origem do desejo, Môcha Stima’ah (“Cérebro Oculto”): a sabedoria dentro do desejo, a finalidade do desejo, criando novas sabedorias, chochmah é kôach mah (“poder do que”), a revelação da compaixão do médico, o “abrir da mão”, a letra yud é cognato de yad (“mão”), considerações sobre palavras em hebraico com mesmo valor numérico (guemátria), removendo a doença, o instinto de acarinhar o paciente, a importância da “intenção” (kavaná), o médico como sacerdote, o profeta Elisha e a cura da tsa’arah (“lepra espiritual”), a origem comum da profecia e da música santa da Torá, netilát yadáim: a remoção da impureza da mão, a sensibilidade e equilíbrio de um bom médico, matê ve-ló matê (“tocar e não tocar): a importância do toque, a Providência Divina e livre arbítrio, proximidade e a retração emocional do médico, Tiféret/rachamím (“compaixão”): a “Mão Exaltada”, Tiféret: a inter-relação de chéssed (“bondade”) e guevurá (“restrição/severidade”), intuiçõa: o “sexto sentido”, da’at (“entendimento”), tecnologias da medicina também compensam a falta do toque das mãos.
Nesta aula vital do Projeto Conexões, o Rabino Avraham Chachamovits introduz assuntos espirituais (como sempre tão) intensos. Ele aborda a “lei da atração magnética” e suas ramificações psíquicas), e os “falsos profetas” (Deuteronômio 13:2): pessoas que cativam os incautos a toda espécie de “atração fatal” para suas vidas espirituais e físicas. E como aquele que desconhece sobre estes assuntos se coloca em perigo, o Rabino Avraham alerta e ensina para que todos que desejam crescer espiritualmente e se ligar estritamente a Hashem, possam assim fazer e ajudar deste modo a se retificar e o apressar a vinda do verdadeiro Mashiach.
Nesta aula do Projeto Conexões, o Rabino Avraham Chachamovits ilumina o caminho para proteger os incautos dos perigos espirituais que jazem à espreita. De modo mais específico, a aula aborda as várias categorias de proibições expressas das práticas espirituais que apenas e unicamente afastam a pessoa de D-us, e certamente a conectam com as forças do mal. Muitas destas práticas se tornaram recentemente “populares” devido à infecção de conceitos imorais e profanos dos anos 60, quando o movimento “New Age” brotou, encantando a tantos que absolutamente desconheciam (e ainda desconhecem) que tal movimento apenas significa mais uma máscara das forças do mal. A agenda oculta é a degeneração do mundo por completo. O caminhar reto pela Torá dá forças ao homem, rebaixa as coisas negativas e apressa a era do único e verdadeiro Mashiach.
Uma série singular de shiurim do Rabino Avraham sobre as doenças e a cura na perspectiva mística da Torá.
PALAVRAS CHAVES: A necessidade fundamental de cura/retificação no mundo, o processo aparentemente cíclico de queda e retificação, a “direção” das retificações para a Era Messiânica, cura e doença, a doença é uma “oportunidade espiritual”, parashá Vayigash: a revelação de Yossêf (“José”) e a cura, o direito do médico para ajudar na cura, cura e o inter-envolvimento de aspectos do médico, o cohen: ideal do médico, tsa’arah (Vayicra/Levítico cap. 13) e os olhos do médico, a visão e o poder de chochmah (“sabedoria”), pureza dos cohanim, o paradoxo do cohen-médico lidando com a morte, o limite da vida na Era Messiânica, o Techiyát HaMetím (“Ressurreição dos Mortos”), a morte é um conceito divino, Adam: o homem completo, o álef-dam: o físico imbuído de Hashem, reflexões sobre a função “sacerdotal” de um médico, auxiliando a “passagem”, doenças e o bitúl (“auto-anulação”), o surgir da consciência do corpo, consciência deliberada do corpo e possíveis problemas latentes, a ligação de chochmah e chéssed, o amor e bitúl do médico “injetado” no paciente, os acessórios médicos compensam o enfraquecimento da visão espiritual do médico, a permissão Divina da tecnlogia para auxilar a queda de visão espiritual nas doenças.
De acordo com o Talmud, Tu Be’Av (o dia 15 do mês de Av) foi um dia alegre durante a época do Templo. É um dia especialmente auspicioso para casamentos (ou marcar este compromisso), sendo um dia de amor e felicidade. O shiur do Rabino Avraham elucida esta data judaica.
Três histórias místicas narradas e comentadas pelo Rabino Avraham, ligadas à festa de Purim. O tema central é como as ações aqui em baixo – no nosso mundo físico – geram respostas espirituais no Alto que reverberam aqui.
A continuação do intenso tópico de meditação cashér. Agora, o Rabino Avraham Chachamovits revela a profunda dinâmica da passagem pelo primeiro estágio (klipah) da ascensão espiritual em estrito acordo com as leis espirituais da Torá. Mais uma vez, o Rabino Avraham ilumina o caminho para tantos que se encontram perdidos e afastados de D-us, e que ao voltarem a conhecer o caminho da Torá se retificam e ajudam o mundo a se harmonizar, apressando assim a era Messiânica amém.
O objetivo central da meditação verdadeira – de acordo com as leis da Torá – é permitir o ascender da consciência para união com Hashem. O aprendizado dos assuntos mais íntimos da Torá chamado em geral de Sód, nunca deve ser acadêmico, ainda que o academismo na Torá (incluindo a Cabalá) hoje é mais presente do que nunca. Veja: aquilo que é descrito nos livros cashér, ainda que sejam revelações dos sábios, é particular a eles, e na prática, cada experiência real é distinta da informação revelada nos livros. Falar sobre algo de modo acadêmico e vivenciar este mesmo algo, distinguem completamente o nível espiritual verdadeiro da pessoa. Mais ainda, o progresso na meditação e assim, na compreensão das realidades espirituais que a Torá traz, em particular através de sua dimensão mística, a Cabalá, requer transformação psicológica radical – para uma vida reta e digna de acordo com as leis espirituais de Hashem. E nesta aula do pioneiro e singular Projeto Conexões – a primeira sobre meditação cashér – o Rabino Avraham Chachamovits inicia esta intensa jornada de ascensão de acordo com a experiência prática, assim iluminando o caminho para tantos que se encontram perdidos e afastados de Hashem e que ao voltarem a conhecer o caminho da Torá, se retificam e ajudam o mundo a se harmonizar, apressando assim a era Messiânica, muito em breve em nossos dias amém.
Um shiur inovador do Rabino Avraham Chachamovits sobre o período judaico de grande severidade espiritual chamado de Bêin HaMetsarím (“Entre os Estreitamentos”), que inicia no dia 17 do mês de Tamuz e segue por três semanas, adentrando o mês de Av. E o “perigeu” deste período de luto ocorre em Tish Be’av (o dia 9 do mês de Av). Os insights de grande e original profundidade psicológica deste shiur, podem ajudar na elevação da consciência: uma oportunidade espiritual verdadeira deste período difícil.
Um shiur do Rabino Avraham que aborda a natureza dos conflitos, entre outros insights muito profundos.
Ver resenha do título ÁLEF.
PALAVRAS CHAVES: O cetro do rei, a história de Estér, Hashgachá Pratit (“Providência Divina”), a supervisão Divina é distinta para pessoas ou grupos diferentes, níveis de entendimento sobre a Providência, sensibilização espiritual, biologia: “seleção natural” reflete à espiritual, D-us é oculto na natureza, o paradoxo do livre arbítrio, os paradoxos só existem no nosso nível de realidade, escolhas: viver e sobrevivê-las, impulsos nas escolhas dos jovens, a importância vital do estudo da Torá na “seleção espiritual”, o “espanto” diante das obras de Hashem, a aproximação ao espiritual através do mistério sobre as coisas incompreensíveis do mundo, zayin significa “arma”, a natureza dos conflitos, a função mais potencial elevada dos conflitos com intenções corretas, o aprendizado com os conflitos, a “fusão” de atributos opostos através do conflito positivo, a convergência da união e santidade, não existe união do mal, o mal é “externo”, os conflitos aqui em baixo são reflexos dos conflitos espirituais em cima, “pilpúl”: o conflito talmúdico em busca da verdade que quebra as klipót (“cascas”), o número sete: a compactação máxima de uma ideia, Shabat: o sétimo dia da criação, a obrigação do judeu de respeitar o Shabat, o sétimo dia eleva os outros seis, a “espiral” evolucionária judaica, o olám habá (“mundo vindouro”), a presença do sete na criação.
Poderes psíquicos existem. Dito isso, certamente em nossas vidas inúmeros fenômenos que se magnificam em nossa consciência ocorrem, nos deixando perplexos e repletos de questões sobre seus significados. Serão coincidências estranhas? Serão os sonhos mais reais do que imaginamos? Estaremos adentrando outro mundo oculto através de potenciais que se revelam agora por alguma razão? De fato, é importante aceitar estes fenômenos com equilibro e fé, e ao mesmo tempo aprender a interpretar e integrá-los em nossas vidas sem ficarmos sobrepujados por sua aparente “estranheza”. Nesta aula do Projeto Conexões, realmente especial, o Rabino Avraham Chachamovits ensina o que são estes fenômenos e a estrutura correta da Torá para lidarmos com estes eventos, os quais somente aumentarão conforme todos caminhamos para a nova era do único e verdadeiro Mashiach, em breve.
Uma rica história mística contada (e comentado no final) pelo Rabino Avraham sobre o grande mestre o Ba’al Shem Tov que salva o Reb Motle, quem precisa de muita ajuda para fazer teshuvá, o tribunal celestial, e as artimanhas do Sámech-Mém.
Em mais um shiur brilhante desta série histórica de anos atrás, o Rabino Avraham Chachamovits traz de modo inusitado, muita Torá profunda e ciência.
Ver resenha do título ÁLEF.
PALAVRAS CHAVES: A letra Vav e o início da Criação, duas dimensões: interna e externa, o Vav é o conector fundamental da realidade, diferenciação: a dimensão externa do Vav, as hierarquias espirituais e físicas, a interrelação entre as coisas: a dimensão interna do Vav, “inter-inclusão”, lógica Divina e os circuitos elementares na ciência e tecnologia, a primeira posição do Vav na Torá, a presença do Vav nas palavras sa Torá, o Vav como “pilar”, a realidade anti-D’us deste mundo, se aproximando de Hashem pela ciência, o limite do pensamento racional, a visão da humildade, os “barulhos” mentais que atrapalham a conexão com Hashem, a visão do Talmud sobre os “pilares que sustentam a humanidade, o modelo de “doze pilares” do Sêfer Yetsirah, o “Big Bang”, o modelo de “sete pilares”, três dimensões do espaço mais algo o tempo passado (um aspecto da dimensão do tempo), explicações sobre a realidade que se desdobra constantemente do passado, o “rio do tempo”, o que é o “presente”?, o futuro e o modelo de “um pilar” que sustenta o mundo, o Tikkún Olám (“Retificação do Mundo”), trazendo Mashiach e a “ansiedade messiânica”, o seis dias da Criação, a duração do mundo, a união do Céu e da Terra.
Esta aula do Projeto Conexões é a segunda do assunto de expansão da consciência. Nesta aula especial, o Rabino Avraham Chachamovits explora com grande cuidado o assunto de intelecto makif ou transcendente, e pnimi ou imanente. A aula revela as profundas dinâmicas do recebimento da sabedoria através de fluxos Divinos, o chamado ruach HaKódesh (“inspiração Divina”). Verdadeiramente, toda pessoa que busca crescer espiritualmente, com sinceridade, precisa assistir esta aula, pois o crescer do conhecimento sobre D-us é um prenúncio da era do único Mashiach, que virá em breve amém.
Um shiur lúcido do Rabino Avraham sobre a natureza do caos, suas manifestações na cultura, educação e moralidade. O shiur prossegue com uma leitura e explicação da introdução “Os iníquos fazem um cerco aos íntegros” (pág. 17), do livro “Cuidado! Sua alma pode estar em perigo”.
PALAVRAS CHAVES: parashá Toledot, o patriarca Ya’acov representa a retificação, Essáv representa a força do caos/ao lado do Mal, imaturo/estagnado é igual ao mal, objetivo da vida é a retificação, a necessidade de orientação para a retificação, a busca de vida e os assuntos de retificação, a constante presença do “Eu”, a inteligência do Mal, o orgulho limita a lucidez, o autolimite dos parâmetros racionais que a pessoa tanto confia, a busca pela auto-satisfação, os “charlatões espirituais” a auto-ajuda, o comércio religioso, locais nefastos de “estudo” mirando nos adolescentes, a cognição e os erros espirituais, Essáv é uma grande força “desagregadora”, o uso da força do caos nos “recipientes” retificados do bem, buscando dominar a iêtser hará (“má inclinação”), o caos ético-moral, problemas educacionais seculares, palavras e conceitos muito negativos alimentando as crianças seculares, desenhos sórdidos e bizarros, o “disfarce” da sítra áchra (“o lado do mal”), considerações sobre o pensar sem foco no divino, crítica à “filosofia” (chakirah), insanidade, a adaptação biológica ao caos, se afastando do caos, crescendo em humildade, a Torá é o “mapa” da retificação, a remoção das falhas de caráter..
PALAVRAS CHAVES: O “contínuo da moralidade”: a kedusha (“santidade”) e a tumah (“impureza”), a necessisade de ter fé e de se afastar da tumah, quanto mais tumah menor o da’at (“entendimento”), a injunção de Hashem para o Povo Judeu: Kedoshim Tihiyú (“Sejam santos”), arayót: as expressões sexuais proibidas pela Torá, uniões sexuais não sancionadas implicam em ligação com o lado do Mal, nidah: uma questão _estritamente_ judaica, a gravíssima impureza de todas as relações sexuais proibidas, equivalência aos rituais idólatras de sacrifícios de crianças.
PALAVRAS CHAVES: A fala no grau físico é relativa à fala celestial, malchut, Shechinah (“Presença Divina”), falando palavras de Torá, o exílio da Shechinah, o sêder histalshelut, a fala profana alimenta o lado do Mal, o Rebe Zúsha de Anipóli, cuidado no falar, galút ha-dibúr (“o exílio da fala”), o pidiyón (“resgate”) para a gueulah (“redenção”), os pedidos de clemência, a lei espiritual de midah k’négued midah (“medida por medida”), transgressões da lei de Hashem incorrem nas correções celestiais, a justiça divina é “temperada” pela misericórida divina, não teriamos como sobreviver uma realidade de julgamentos sem este tempero, considerações sobre o livre arbítrio, os “acusadores celestais”, considerações sobre as diferenças dos juízos divinos e a grande severidade do homem, a lashón hará (“maledicência”) cria “divisões”, os clamores do rei David, se preocupando com a gueulah.
Sobre o tópico fundamental da retificação da fala, recomenda-se a série “Shmirát HaLashón“, o vídeo-shiur “A Redenção da Fala” entre outros.
O Rabino Avraham elucida as ambiguidades do papel masculino e feminino criadas na sociedade secular e os seus resultados negativos, bem como os ideais de relacionamento dos patriarcas e matriarcas.
PALAVRAS CHAVES: a parashá Chaiyê Sarah, causas bíblicas do envelhecimento precoce, Sarah honrou Avraham, essências opostas: a relação entre o homem e a mulher, força ativa/masculina e receptiva/feminina, a paz é o ambiente ideal para ativação dos potenciais, o homem precisa trazer Torá para sua casa, disfunções do mundo secular: a perda dos papéis naturais, a mulher criando filhos receptivos à luz de Hashem, as corrupções das funções masculino-feminina levam às perversões sexuais, a problemática homossexual, a degeneração moral do mundo, leniências morais causadas pela falta de entendimento espiritual, o “despreparo” secular diante das questões espirituais/morais, a “modernidade” encobre as falhas de caráter, os profetas afirmaram estas degenerações como a “marca” antecedendo a era messiânica, a transfiguração da verdade, as misturas indevidas, a lei natural/espiritual de Hashem, a “fabricação” de ilusões, entendendo os princípios de cada coisa que existe, o grande trabalho de Avraham e Sarah, Yitschak: o primeiro judeu de nascimento, a relação equilibrada/arquétipa dos patriarcas e matriarcas, a importância do estudo de Torá em casal, o casal e os dois lados da mesma alma, os “frutos espirituais” da união do casal, se tornando um “sócio” de Hashem.
Nesta continuação da série “A Mística do Alfabeto Hebraico”, o Rabino Avraham Chachamovits explica a letra Hêi de acordo com a Cabalá.
Ver resenha do título ÁLEF.
PALAVRAS CHAVES: A letra hêi e a criação, o patriarca Avraham recebeu o hêi, chochmah (“sabedoria”), as três dimensões da realidade física, considerações sobre o espaço-tempo, a percepção da dimensão de profundidade, a dimensão da largura e o estreitamento da mente, uma análise da estrutura do pensamento, a dimensão “vertical”, Nassêh ve’Nishmah (“Faremos e Entenderemos”) e as ações que afetam o pensamento, a fala é uma ação, não existe valor algum de fitar um texto em Hebraico sem pronunciar as palavras escritas, respostas espirituais dependem das ações iniciais, as três “vestimentas” da alma: pensamento-fala-ação, o poder da fala, shevirát ha-kelim (“a quebra dos recipientes primordiais”), a ordem anterior da realidade, quando a ordem mental do mestre é “quebrada” para o benefício do aluno, a unidade de Hashem: o mundo e a sua pluraridade, o livre arbítrio, o espiritual “sublinha” toda a realidade, as opções corretas dos homens revelam a luz divina, as oportunidades se encontram na pluraridade, o hêi no início da Torá, a separação da luz e da escuridão, a escuridão/o Mal é algo criado por Hashem, a escuridão é o contexto da luz, o Salmo 51 e o trabalho espiritual de revelar luz, o propósito da Criação, considerações sobre o número cinco, forças espirituais na boca, tsimtsúm: a restrição da luz, astrologia e os graves erros da crença de intermediários, as vaidades são manifestações do “contexto de escuridão”.
Em mais esta aula muito profunda do Projeto Conexões, o Rabino Avraham Chachamovits trata o assunto de “expansão da consciência”. No Jardim do Éden, a consciência sobre as verdades espirituais era plena, algo chamado de Mochin d’Gadlut (“Cérebros Expandidos”). Desde a queda espiritual de Adam no Éden, herdamos e assim vivemos um estágio de consciência restrita chamada de Mochin d’Katnut (“Cérebros Pequenos”). O propósito da criação é chegar à Era Messiânica que representa o resgate do estágio de consciência expandida que fez parte do início da criação. Para que isso seja possível e se possa de fato ir até além deste grau de entendimento, é preciso saber como iniciar agora este processo de expansão de consciência, o que fará com que a redenção do único e verdadeiro Mashiach seja apressada, amém.
Beit Arizal 
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