E AVRAHAM DISSE

E está escrito: ויאמר אברהם אלקים יראה-לו השה לעלה בני וילכו שניהם יחדו Vayomer Avraham Elokim yirelo hase leola beni vayelchu sheneihem yachdav, “E Avraham disse: ‘D-us proverá para Si o cordeiro para a oferta de elevação, meu filho’; e andaram ambos juntos” (Bereshit 22:8, Vayerá). Imediatamente antes de responder ao seu filho Yitschak (que havia perguntado no verso anterior, “aonde está o cordeiro para a oferenda?”), a Torá diz Vayomer Avraham, “E Avraham disse…” – uma expressão ocultando a sua disposição mental neste intenso momento psicológico com seu filho. Vayomer com um para o kolel, tem guemátria 258, sendo este o mesmo valor numérico de Va’avadô leolám, “E ele servirá Ele para sempre” (Shemot 21:6), o modelo do servo devoto de D-us. E Avraham mais o kolel é guemátria 249, o mesmo valor numérico de ארחם arachem, “Eu mostrarei misericórdia” (Shemot 33:19). Veja, isto foi a voz de Hashem falando para o patriarca Avraham: “Seja devoto! Eu mostrarei misericórdia”. O poder espiritual de ויאמר אברהם Vayomer Avraham é imenso. A sua guemátria ordinal 91, sendo este o mesmo valor numérico do Nome Havayah (o Tetragrama/YKVK, com guemátria 26) e o Nome Adni (guemátria 65), que é a Shechina/Presença Divina, combinados: Havayah (yud-hei-vav-hei, 10 + 5 + 6 + 5) = 26; Adni (alef-dalet-nun-yud, 1 + 4 +50 + 10) = 65. 26 + 65 = 91. Avraham estava em devekut/ligação íntima com Hashem. Seu foco estava na união do Sagrado, abençoado seja Ele e Sua Shechina – fonte חיי chaiyê “da vida”, com guemátria katán (28) de Vayomer Avraham. Mais ainda, o reshêi tevót/acróstico de todo este passúk/verso (ואאילהלבושי) tem guemátria 401, sendo esta o mesmo valor numérico de ישעיהו Yeshayahu, “Salvação de Kah/D-us” (o nome em Hebraico do profeta Isaías). Vemos que o Akedát Yitschak/Sacrifício de Isaac é verdadeiramente a narrativa da salvação que D-us realiza no mérito dos patriarcas. Salvação é a libertação da morte – a preservação da חיים chayim “vida” (chet-yud-yud-mem = 8 + 10 + 10 + 40 = 68), também a guemátria ordinal de Yeshayahu. De fato, esta história é cheia de vida.

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COMO SOBREVIVER NESTES TEMPOS?

A diferença entre o estado atual das coisas e no futuro, é que enquanto nosso conhecimento é limitado e a escuridão rege o mundo, e através de nosso conhecimento tacanho, o aspecto da fé é perdido até que eventualmente a yetser hara/má inclinação tem controle e causa o homem de transgredir o desejo do seu Mestre. Precisamos então buscar ativamente ver e verificar o revelar do espírito da providência de Hashem através de milagres e as mudanças na ordem natural. Agora, no futuro quando a terra estiver preenchida com o conhecimento divino, e Hashem, Abençoado seja Ele, jorrar o Seu espírito sobre toda a carne (ref. Yoél 3:1), não existirá mais a necessidade de milagres e mudanças na ordem regular. Pelo contrário, esta regularidade através da “providência regular” declarará a própria glória de D-us e Sua proximidade, Abençoado seja Ele, de Suas criaturas. Como está escrito: “E Me farão um Santuário e Eu morarei entre eles” (Shemot 25:8, Terumah). O grande tikkún/retificação agora é o da submissão verdadeira à Providência Divina. Isto vem através da abnegação e confiança em Hashem, algo difícil, mas vital. E como está escrito, זאת חקת התורה Zot chukat haTorah, “Este é um chók/dogma/estatuto da Torá” (Bamidbar 19:2, Chukat). E a guemátria atbash deste verso é 800, a mesma de ישעתך yeshuatech, “Sua salvação” (Tehilim 35:3). Verdadeiramente, é deste modo de obediência aos chukim/estatutos e neste tempo atual, que todo indivíduo pode receber proteção e ganhar o recebimento das bênçãos de D-us que o sustenta e aos seus queridos. E então repito como dito para que por fim seja o coração inspirado: Fé não é o que você crê, não é algo teórico e filosófico somente, mas sim as ações retas que você toma baseadas na sua confiança em Hashem e em Suas leis.

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