PALAVRAS CHAVES: O estudo da Torá, Yossêf haTsadik (“o Justo”), yasharút (“retidão”), influências seculares, hipocrisia religiosa – aparência de fé, indiferença espiritual, parceria dos Bnei Nôach com o Bnei Israel, retificação do caráter, Chesbón Néfesh (“contabilidade espiritual”), estudo cashér da Torá mística, mudança dos caminhos e atitudes da pessoa, tikún ha-midót (“retificaão do caráter”), o único valor do estudo é a ação, Cabalá significa receber, entendimento da Cabalá não é algo racional somente, sem transformação real dos comportamentos e estilo de vida não existe entendimento algum da Cabalá, a intimidade dos pensamentos de Hashem, inspiração pelo espírito Divino, novas percepções, a glória de D-us preenche todo o mundo, Hashem está em tudo porque Ele é tudo, a vida seca e dura sem D-us, Torát Chayim (“Torá Viva”), Torá é um portal vivo e multi-dimensional, contato com Hashem, permitindo ser influenciado pela Torá, Mashiach virá através do estudo da Cabalá, o caminho de Hashem
Beit Arizal 
Shalom rabino Avraham,
Gostaria de expor em alguma linhas entendimento que tenho ao estudar esta aula da parashá Vayeshev.
Compreendo que tudo está profundamente ligado com a retificação da pessoa e conseqüentemente do mundo também, e isto depende não do desejo apenas, mas sim do trabalho constante e consistente de retificação através do cumprimento das Mitsvot, do estudo de Torá e da Cabalá em algum grau para os Noético, de ligação a um mestre verdadeiro, e assim, com humildade permitir-se ser moldado, para que a mente da pessoa seja renovada e resguardada dos ataques que são constantes no meio hostil em que vivemos. Somente assim, poderemos se D-us quiser, trilhar os caminhos da retidão e verdadeiramente receber as bênçãos que estão disponíveis para nós, se D-us quiser.
Obrigado.
Edson Bertoldo
Shalom Rabino Avraham e amigos que acessam este portal de estudos da Torá. Peço permissão para fazer um humilde comentário sobre esta aula tão importante.
Nesta aula o Rabi Avraham cita a passagem dramática, onde o justo Yossêf é atirado pelos seus irmãos num poço, onde não havia nada a não ser cobras e escorpiões. O Mestre cita ainda um ensino do sábio Rashi, de abençoada memória, que faz uma analogia entre este poço com escorpiões e cobras e a mente de uma pessoa que não tem Torá, e que vazia, fica repleta de pensamentos seculares, ligados às ilusões que vivemos no mundo, preocupações, futilidades, etc.
O Mestre então, ensina que, somente o estudo da Torá pode mudar este estado deplorável da mente da maioria das pessoas. Porém este estudo não pode ser no nível apenas racional e intelectual. Isso não é suficiente para que o aluno possa receber realmente o aprendizado. Ele deve sim, ter humildade, crer com uma fé pura e simples em Hashem, na Verdade Absoluta que a Torá É; nos sábios que trouxeram esses ensinamentos e em seu Mestre.
Se a pessoa não deixar a arrogância, possibilitando a retificação de caráter, onde seu comportamento será o instrumento de aferição se de fato ele recebeu ou não o aprendizado da Torá, certamente não terá aumento de consciência espiritual, não terá percepção correta da realidade, será um cego espiritualmente falando; continuará dentro de um poço; com uma mente cheia de pensamentos seculares, sem esperança e sem sentido de vida. Uma mente existencialista e perdida em suas próprias conclusões equivocadas ou as conclusões de outros que sejam igualmente cegos. Lamentável é portanto, como o Mestre cita, quando uma pessoa tem o privilégio de ter acesso a verdades tão importantes, mas não as recebe com humildade e não permite ser influenciado para mudar, para de fato crescer espiritualmente.
A maior lição que, em minha pequenez consegui obter nesta aula, é justamente compreender que, o estudo da Torá e da Cabala, é para que haja real possibilidade de mudança de caráter que ajude as pessoas a se retificarem e retificar o mundo. Cumprindo assim, cada um com suas ações retas para que a Terra esteja repleta da Torá, e sendo assim, se apresse a vinda do único e verdadeiro Maschia, e que seja isso muito em breve, ainda em nossos dias, Amém.
Agradeço ao Rabi Avraham e aos amigos, a oportunidade de expressar este pequeno comentário e peço perdão por algum equívoco de compreensão ou escrita que possa ter cometido.
Shalom. E tudo de bom.
Robson Cleber Garcia da Silva
Shalom caro Rabino Avraham e amigos estudantes deste site iluminado:
Peço a licença de todos para comentar o shiur:
Neste shiur vejo que o verdadeiro estudo de Torá jamais é um exercício limitado as capacidades intelectuais e racionais do indivíduo, a pessoa só pode receber entendimento espiritual correto se ela vive uma vida de retidão e desta forma ao crescer nesse caminho ela vai se livrando das cobras e escorpiões que antes abundavam em sua consciência sem Torá e assim a pessoa consegue cada vez mais enxergar o Divino em toda a realidade deste mundo, que D-us permita, pois entendo que isso fortifica a mente e as emoções da pessoa que passa a fazer o bem e repudiar o mal com mais entusiasmo.
O Rabino Avraham ensina portanto que o verdadeiro estudo de Torá implica em mudanças comportamentais, se isso não ocorre entendo que estou me iludindo, achando que estou recebendo algo quando na realidade não estou, que D-us não permita. Assim entendo através dessas lições que preciso abandonar qualquer vestígio de hipocrisia e vaidade, não ser pedante e entender meu real nível espiritual através do estudo de Torá, e partir daí buscar me erguer gradativamente a níveis maiores, que D-us permita. Muito obrigado Mestre por essas lições tão preciosas, tudo de bom!
Respeitosamente,
Emerson
Shalom Rabino Avraham e amigos que frequentam este portal Santo. Permita-me um breve comentário acerca dessa aula importantíssima.
Nesta aula o Rabino Expõe também a importância da internalização do estudo de Torá em nossas emoções para que as ações de retidão se consolidem em nossa existência, nos conectando a Hashem. O estudo de Torá kasher constante, consistente, faz nos ligar com Hashem e afasta de nossas mentes todos pensamentos negativos de uma mente vazia e sentimentos contrários à santidade.
Nesse contexto, é muito importante que a pessoa que estuda Torá realmente se ligue através da prática das Mitsvot, da orações, dos atos de bondade, para que sua conciência espiritual continuamente cresça e assim todos colaboremos para a retificação pessoal, coletiva e do mundo como um todo.
Mas não basta ter vontade de estudar Torá, ou pensar em estudar Torá. Isso por si só não muda o que deve ser retificado em cada pessoa e no aperfeiçoamento de seu caráter. Também não resolve estudar academicamente e falar sobre a Torá mas não a receber em seu interior, no seu coração. O recebimento verdadeiro só ocorre quando a Luz de D-us entra em seu coração e a pessoa muda o que deve ser mudado em seu caráter e ações segundo a revelação da Luz D-us que é a Torá sod, a Cabalá. Aí sim se vive a vida santificada com mudança comportamental diante dessa Realidade com espanto e amor a Hashem.
Essa prática constante de estudo de Torá Kasher amplia nossa consciência espiritual que passa a nos dar a condição de perceber D-us em tudo que ocorre em nossas vidas e tudo que ocorre no mundo. Isso torna nossa compreensão da realidade totalmente diferente do modo como o secularismo do mundo interpreta. Passamos a compreender que tudo que observamos em nossas vidas com incompreensão é D-us conduzindo tudo como deve ser e que tudo que ocorre é para o Bem.
Agradeço ao Rabino Avraham por este estudo santo e Kasher da Torá que mudou profundamente minha vida e ainda muda a vida de tantas pessoas que querem realmente se ligar a D-us, se aperfeiçoar como ser humano e se tornar um agente do Bem.
Tudo de bom sempre.
Respeitosamente,
Robson Cleber Garcia da Silva
Shalom Rabino Avraham e amigos. Me permita expor um pequeno comentário sobre esta importante aula para nosso crescimento espiritual.
Graças a D-us temos nos ensinamentos do Mestre, um direcionamento para nosso aperfeiçoamento e modificação de caráter através do estudo de Torá aqui oferecido e sua prática.
O que mais tenho percebido nestes últimos anos de estudos é a alteração da minha perspectiva da realidade que antes era sempre direcionada para um benefício próprio, egoísta e desprovido do ponto de vista coletivo que os caminhos de D-us nos traz. Como é importante este novo tipo de percepção da realidade e dos sinais que Hashem nos dá de que Ele está conosco nos testes. Somente a prática e o estudo de Torá e das nossas Mitzvot nos proporciona isso. Com a consistência e a persistência em agir em retidão e aperfeiçoar nosso caráter, passamos a compreender os pensamentos que a mente nos imerge em situações de fundo do poço com escorpiões e cobras que tentam nos entorpecer da percepção da verdade. Certamente a consciência espiritual é o que nos livra desses pensamentos que criam mundos tenebrosos. Mas, esta Luz ilumina nosso entendimento e produz Emuná – confiança em Hashem – nos confirmando através do tempo que Hashem esteve sempre conosco em todos os momentos difíceis que passamos em nossas vidas.
Muito obrigado Rabino Avraham pela oportunidade de aprender a Torá e modificar nosso modo de vida para melhor.
Tudo de bom.
Respeitosamente,
Robson Cleber Garcia da Silva
Em profundo respeito ao Rav Avraham, e com humildade peço autorização para um breve comentário:
O mundo em que vivemos clama pelo nosso rebaixamento e aprofundamento em imoralidades e perversões das mais variadas ordens (que D-us não permita).
O único antídoto possível que nos blinda da filosofia new age e sincretismos tão aplaudidos mundo a fora é a prática da Torá e Mitsvót (boas ações de acordo com o que D-us determinou).
Inclusive, estes profundos e santos ensinamentos que o Rav Avraham nos transmite vêm em boa hora, visto que ao encerrarmos o ano laico somos literalmente cercado por festas idólatras de todo tipo (Que D-us não permita).
Conforme dito em aula o “falar” tem menos potencial de modificar uma pessoa do que o “fazer”. E até por isso que seguimos o preceito do “faremos e ouviremos”.
Cumprir com as determinações de D-us, sem antes entendê-las, demonstra profunda fé e temor aos céus e a prática reiterada das Mitsvót fazem com que o ser humano modifique seu comportamento, outrora egocêntrico e autoidentificado.
O ser humano tem uma tendência forte a manter-se inerte e mais do que isso, agir da forma mais cômoda e não esforçada possível.
A dificuldade com o retorno às Leis de D-us pressupõe uma profunda mudança de estilo de vida e retificação de traços negativos de caráter, e que só são possíveis com extrema dedicação ao estudo da Tora e com a prática das Mitsvót.
Desejo que por meio dessa aula tão especial possamos nos blindar da influência nefasta New Age e que haja ascensão espiritual verdadeira com bastante ação e pro atividade para aqueles que decidirem romper com o véu do materialismo e arrogância.
Desejo Chag Samêach, saúde e alegrias ao Rav Avraham e família.
Com Brachá;
Baruch Socolik.