2 pensamentos sobre “BEHAR: “A MÍSTICA DO SHABAT””

1. Shalom Mestre,

   Permita-me tecer breves comentários sobre o presente shiur.

   A presente aula traz iinformações relevantes sobre a mística do Shabat e de como o grande Mestre Arizal explica a correlação entre nossas ações nesse mundo e seu impacto nos mundos superiores, ou seja, trata-se de uma aula que traz profundas compreensões do lado místico da Torá abordando o assunto de como os níveis mais elevados impactam este mundo com as bençãos do alto. Trata-se de uma dinâmica muito incompreendida pela grande maioria das pessoas e que o Mestre traz esclarecimentos tão importantes.

   A importância da presente aula pode ser compreendida por uma afirmação do Mestre em sua obra “Darósh Darash, 72 perguntas e respostas sobre Cabalá”, obra essa que em muito complementa o presente estudo:

   “É importante entender a lei espiritual que ensina: ações corretas conectam o espiritual ao físico” (Rabino Avraham Chachamovits; pág. 175)

   Muito da presente aula cabe dentro da frase acima e da importância de compreendermos as regras que envolvem para trazermos a redenção a este mundo por meio da elevação das fagulhas divinas aqui existentes.

   Recomendo também o shiur “Você é um Avatar” do antigo projeto Conexões, que traz uma profunda compreensão de como funciona o Hitlabshut, o “investimento”, segundo a Cabalá.

   Obrigado Mestre pela oportunidade em comentar.

   Tudo de bom!

   Davi Niemann Ottoni

2. Shalom Rabino Avraham e amigos que estudam neste canal santo de Torá. Permita-me expressar um humilde comentário sobre esta aula.
   Graças a D-us temos a oportunidade de poder ouvir uma aula como esta que explica com muita profundidade a questão espiritual que envolve o Shabat.
   O Rabino Avraham sempre ensina em suas aulas que a cada ação que fazemos aqui neste mundo temos uma resposta dos Céus. Hoje consegui entender em minhas limitações, um pouco mais sobre o que isto quer dizer. Cada pessoa que vive neste mundo físico deveria ter a consciência de seu propósito que é retidificar a si mesmo e ao mundo; e isto vem através de suas ações retificadas. Mas estas ações devem estar em harmonia com a vontade do Criador. Se fizermos por exemplo, um ato de bondade devido algum pretexto, qualquer que seja, guiado pelo nosso ego, não terá o valor dessa mesma ação feita pela consciência da ordenança vinda de Hashem, de Sua vontade que está na Torá. Isso sim nos conecta com D-us e de alguma forma irá “despertar” as forças das seis Sefirot (dos Céus) que ajudarão a elevar a materialidade para a espiritualidade, ou seja, na elevação das fagulhas Divinas (retificação).
   Porém este trabalho de elevação em sintonia com os Céus para os judeus através das suas mitzvot deve ser feito nos dias da semana, onde cada dia corresponde a uma Sefirá. No Shabat o mundo encontra-se em outra ordem e não há o que ser elevado. Portanto o judeu não pode trabalhar pois se assim o fizer, estará trazendo estas forças das seis Sefirot sem propósito algum para baixo e este potencial de força poderá ser utilizado pelas forças negativas para alimentar o mal, D-us nos livre.
   Apesar de não ser judeu, aprendo que os B’nei Noach devem entender que o Shabat é uma Mitzvá judaica e como tal deve ser observado somente pelo Povo Santo. Devemos respeitar esse preceito judaico e apenas nos alegrar por este dia que traz uma consciência espiritual muito maior e diferenciada, portanto uma boa oportunidade para os noéticos fazer suas orações, atos de bondade e leitura da Torá da parte que se relaciona às Sete Leis Noéticas. Fazendo assim estaremos em parceria com o Povo Santo.
   Agradeço ao Rabino Avraham por mais este estudo de Torá e pela oportunidade de publicar este comentário. Desde já peço perdão ´r algum erro de escrita ou de entendimento por mim cometido.
   Shalom e tudo de bom.
   Respeitosamente,
   Robson Cleber Garcia da Silva

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